В Екатеринбурге 2026 год объявлен Годом уральского рока в честь 40-летия Свердловского рок-клуба. Члены Экспертного клуба Свердловской области рассказали ИА «Повестка дня», в чем заключается уникальность такого явления, как уральский рок, почему он стало культовым и не теряет своей актуальности и сегодня.

Рок-клуб является одним из самых заметных феноменов в Свердловской области еще со времен позднего Советского Союза, напомнил директор Центра европейско-азиатских исследований, старший преподаватель Уральского федерального университета им. Б.Н. Ельцина Андрей Русаков.

«Наш клуб стал одним из лидирующих в этом направлении, альтернативных культурных центров. И это немало способствовало популяризации тогдашнего Свердловска. 

Я думаю, что это достойная дата, нам еще, наверное, предстоит осмыслить влияние свердловского рок-клуба на создание многих музыкальных коллективов, и на само по себе продвижение города, как одного из культурных центров. Это действительно феномен и достойная дата, чтобы отмечать ее не только громкими акциями, но и экспертными обсуждениями о том, почему именно в Екатеринбурге удалось его создать, что способствовало тому, что у нас вот создалось такое уникальное, как для позднего Советского Союза, так для новой России, явление, как Свердловский рок-клуб», - подчеркнул спикер.

Поддерживает идею сделать 2026-й год Годом уральского рока и социолог, доцент кафедры политических наук УрФУ Надежда Сивкова.

«Это не просто дань уважения легендарному прошлому, а шанс реанимировать дух нашего города. Уральский рок - это энергия, свобода, культура, которую мы потеряли в последние годы, и теперь есть возможность ее вернуть.

Я хочу, чтобы молодежь поняла, что рок - это не просто тусовки, алкоголь  или бунтарство ради бунта. Это особая культура со своими глубокими корнями. Раньше те же «ЧайФ», Шахирин выходил сам на субботник, чтобы убирать город; это было частью коллективного духа. Сегодня Вадим Самойлов публично высказывает свои взгляды и показывает, что рокеры -  это активные граждане, которые не просто пишут музыку, а ведут за собой.

Хочется, чтобы новое поколение осознало, что рок - это про ответственность, про изменения вокруг, про борьбу за идеалы», - сказала Надежда Сивкова.

По ее словам, уральский рок был символом свободы, сплоченности и творчества, и в наши дни он снова может стать этим символом для молодежи.

«Мы все уважаем памятные даты. Так, для жителей Екатеринбурга 2023 год - год 300-летия родного города, а вот 40 лет Свердловскому рок-клубу в 2026 году - это надо осмыслить, в том числе и мне как свидетелю этой истории/мистерии. Прежде всего, спасибо трем писателям - Андрею Матвееву, Михаилу Орлову (ныне отсутствующим среди нас) и Дмитрию Карасюку (ему здоровья и долгих лет) - за сохранение памяти о рок-клубе и его рок-группах. Вот несколько выводов, помимо главного – рок-клуб стал частью нашей культуры, и городской культуры в частности: Свердловский рок-клуб как рок-лаборатория и рок-площадка дал «путевку в жизнь» таким звездам как «Наутилус», «Агата Кристи», «Апрельский марш», «Настя», «Чайф» и еще целому ряду оригинальных исполнителей (например, Каталог), которым была уготовлена участь играть на квартирниках и в удаленных ДК. 

Рок-клуб в «закрытом» городе Свердловске стал отдушиной, глотком свободы для творческих людей - и музыкантов, и их аудитории. 

Нельзя не отметить своеобразный почерк наших рок-групп - так называемый «уральский рок». Это ценно в сравнении с Москвой и Питером. 

Были созданы шедевры, вошедшие в классику российского рока («Разлука» и «Титаник» того же «Наутилуса»). Новые поколения музыкантов могут кое-чему научиться. 

Так же, как и битловские объекты в Англии, так и памятные места Свердловского рок-клуба должны стать культурными знаковыми точками нашего города. Пора внести их в перечень исторических мест Екатеринбурга. 

Ну и конечно, историческая память. В свое время прогремел знаменитый рок-фестиваль в Вудстоке, у нас же был ДК Свердлова с ожидаемыми концертами и открытиями. Эта память говорит - рок жив, несмотря ни на что», - прокомментировал заведующий кафедрой философии и культурологии Уральского государственного горного университета, кандидат философских наук, доцент Владислав Беляев.

По словам замруководителя Администрации губернатора Свердловской области Вадима Дубичева, сейчас все регионы стараются, так или иначе, найти какие-то точки движения, точки силы в экономике, культуре, образовании, спорте. Это отражение той острой конкуренции, которая существует между регионами за федеральные деньги, за инвестиции бизнеса, за туристическое внимание, участие в распределении туристических потоков.

«Поэтому все крупные города Российской Федерации сейчас находится на этапе активного поиска подобного рода региональных особенностей, которые будут привлекать и деньги, и людей.

У нас по объективным причинам, учитывая историю Свердловского рока, а это, безусловно, общероссийская и общесоюзная была история, поэтому эта тема очень активно развивается.

Огромную роль в том, что эта тема будет сейчас привлекать всеобщее внимание, конечно же, сыграли конкретные события предыдущих лет. И я, прежде всего, бы упомянул подготовку издания книг об истории свердловского рока, которую предпринял Дмитрий Карасюк. Это, безусловно, позволило нам сейчас опираться на объективный материал. Это, по сути дела, были изданы энциклопедии свердловского рока, за что Дмитрий Карасюк в том числе, получал премию губернатора в сфере искусства. Сейчас, безусловно, это одна из тех наших региональных фишек, которые будут привлекать внимание, и нам есть в этом смысле, чем гордиться», - считает Вадим Дубичев.

Если отвлечься от споров о том, есть ли у нас в стране «настоящий рок», то в любом случае все дискутанты признают, что «уральский рок» стал несомненным культурным явлением, повлиявшим на сознание нескольких поколений, считает доктор философских наук, руководитель Экспертного Клуба Свердловской области, директор Института системных политических исследований и гуманитарных проектов, профессор кафедры политических наук департамента политологии и социологии УрФУ Анатолий Гагарин.

«Собственно, и сейчас, спустя уже много лет, он продолжает влиять, хотя и не сильно, как раньше. Хотя песни уральских рокеров из культовых фильмов «Брат» и «Брат-2» уральца Алексея Балабанова одинаково любимы и «старым и младом».

Для времени позднего СССР рок стал и образом мышления, и образом жизни, и пресловутой «отдушиной», и полем экспериментов, и, для большой части музыкантов, как это не печально, «кладбищем несбывшихся надежд». 

Вместе с тем, переслушивая старые записи тех, кто не взлетел, понимаем, что эти истории и судьбы групп и авторов - тоже являются культурными опытами талантливых уральских самородков, нашедших (или не нашедших) себя в других сферах, части далеких от рока. 

Но все равно, рок - это стиль, это особый жизненный ритм, драйв и нерв времени.

Уральский рок остался в нашей Истории, и его артефакты, раритеты и наследие следует сохранить не только для тех, кто взрослел вместе с уральским роком, кто «вырос на нем», но и для тех, кто идет вслед за ним, наследуя ему или опровергая его, споря с ним. Отрадно, что современные музыканты не крушат его пьедесталы и не водружают себя любимых на постаменты уральского рока, а поют эти песни вместе с «мастодонтами» на Днях музыки в Екатеринбурге», - сказал эксперт.

Фото: Борис Ярков