Информационное агентство «Повестка дня» постоянно обращается к темам, связанным с историей Екатеринбурга. Эти темы вызывают подчас бурные дискуссии не только в среде историков, но и в других экспертных сообществах.

Сегодня мы публикуем статью Президента Некоммерческого партнерства «Уральский кластер информационных технологий» (НП «Уральский ИТ-кластер») Александра Давыдова (написанную для УралLIVE), в которой он решил поставить точку в давнем споре, в честь кого же именно назван город Екатеринбург: святой Екатерины или императрицы Екатерины I.

«Начну с мнения историков России. Они хором говорят, что в 18-м веке было немыслимо наречь город именем не православного святого. Александр Шорин писал, что если город нарекли именем любого человека, то для всех вокруг имя города автоматически становилось именем святого. Может и так, но почему - непонятно. Понять логику именования помогло сравнение наречения города с наречением детей. Вспомним, как нарекали детей в Екатеринбурге имперском. Что было по-другому тогда в 1723-м году, в год основания города? Основное и удивительное отличие - общество было тотально православным, включая элиту. Западнические реформы Петра шли недолго, дворянство и общество осталось русскоговорящим и искренне верующим. И православие определяло логику именования для русских.

Сейчас родители выберут любое иностранное имя - государство зарегистрирует. В имперском Екатеринбурге все иначе, - имя нарекает священник, он и покрестит, и зарегистрирует. Священник наречет ребенка только именем святого, без вариантов. Родители могут подобрать имя, а наречет его священник. Без святого имени и крещения - не станет регистрировать. Вроде и сейчас русским детям дают традиционные имена, - как у святых. Но - а) далеко не всем, б) без крещения, и главное в) без наречения имени конкретного святого. Мы отличаемся тем, что не знаем своих святых.

В имперской России все русские - православные. Каждый знал и своего святого, и святых у знакомых. Никто не отмечал день рождения. Отмечали именины - день своего святого. Пример в литературе — именины Татьяны, где Ленский поссорился с Онегиным. По святому имени все знают, когда поздравлять именинника, очень удобно.

Сейчас иначе, например я узнал своего святого Александра Невского в 42 года, воцерковляясь. Родители дали имя деда, и уже не знали, что деда нарекли именем святого. Имя мы выбираем случайно, иногда по родственнику, или по знаменитости. В 18м веке все иначе, - каждый русский был православным, и знал своего святого тезку.

Следствием было всеобщее представление, что содержание имени Екатерина - это ВСЕГДА святая Екатерина. Ну просто не было ни одной Екатерины, которую священник не нарек бы именем святой Екатерины. И, естественно, считали, что город, нареченный «городом Екатерины» (Екатеринбург) - безусловно наречен «городом святой Екатерины».

Вернемся к наречению детей. Обычно родители брали имя из церковного календаря. Но в верхних сословиях родители часто выбирали имя по родственнику, или по благодетелю. Для чего? Вот у семьи есть богатая тетушка, может оставить наследство. Родители, с ее согласия, выберут имя той же святой. Зачем это благодетельнице? Ей, как верующей, нужна память, поминание в молитвах. Девочка поминает благодетельницу, молится о здравии и об упокоении ее души. Православные знают, насколько важно, чтобы за них молились после смерти. Цель практическая - молитва живого облегчает посмертные страдания души покойной.

Такая же логика для Екатеринбурга. «Новорожденный» здесь - город. Богатая «благодетельница» - это Екатерина - супруга Петра I, она поможет со строительством. «Родители» - основатели города, выбрали имя, как у императрицы в надежде получить помощь. В свою очередь Геннин обещал «память». В письме Екатерине, от 12 июня 1723 года, Геннин пишет: «оную крепость и завод осмелился именовать до указу Катериненбурх, а заводы Катериненбурские, в память высокославного имяни вашего величества». Она согласилась назвать город «во имя нас». Позже имя зарегистрировали с формулировкой «назвать в память имяни императрицы».

«Во имя нас» сразу указывает на святую Екатерину, - нет другого имени у крещеной православной императрицы. А что значит «именовать в память»? «Память» в православии конкретна - это молитва о живом и о мертвом. «Помнить» покойного в православии означает -молиться о душе, облегчать посмертную участь. И память об императрице исполнялась, - священники постоянно поминали императрицу Екатерину на службах в городском Екатерининском соборе. Собор закрыли в 1924г, молитва на столетие остановилась. Должок за городом.

Как город «крестили» и нарекали? Имя городу Геннин и Татищев подобрали еще весной. Разрешение на имя от «благодетельницы» Екатерины Геннин получил в письме от 2 сентября. А вот разрешения Петра - не было. Петр сомневался, короновать ли Екатерину. А если решит - нет, то полетят - и имя, и головы.

Дальше все было, как в сказке. 1-го октября заложили храм святой Екатерины. 7-го ноября пустили завод. 15-го ноября — Петр выпустил манифест о будущей коронации Екатерины, предопределив согласие на имя города. И вот 24-го ноября, в день святой Екатерины, началось «крещение ребенка» - освящение города Екатеринбурга. Было воскресенье, собрался народ и начальство - Геннин и Татищев. Священники служили литургию, потом молебен святой Екатерине, освящали город и завод. После был праздник, попойка, и палили из пушки. Так «крестили» и нарекли город святой Екатерины - Екатеринбург.

Имя города зарегистрировали к Рождеству. Указа Петра не было, но 23-го декабря вышел указ тобольской губернской канцелярии, в котором «новую крепость, которая построена в Угорской провинции при реке Исеть, и в ней заводы … назвали во имя Экатеринбурхъ, для памяти вечныя роды и для вечной славы ее величества всемилостивейшей государыни императрицы». Славы у императрицы не случилось, но 200 лет ее поминали - молились в Екатерининском соборе, пока его не закрыли и не взорвали.

Теперь к вопросу, а кого городское общество считало содержанием имени города? Тут все просто. Именины города праздновались 24 ноября в день святой Екатерины, сейчас это 7 декабря. Это был главный городской праздник, который сейчас называют Днем города и проводят в августе. Екатерининский собор был именно городским собором, в нем хранились знамена воинских частей из города, участвовавшие в сражениях. К революции горный Екатерининский собор имел самую большую общину в городе - 5 тысяч прихожан, весь топ городского общества. То есть для общества Екатеринбург был городом святой Екатерины.

Нынешнее представление многих, - что Екатеринбург носит имя императрицы, - возникло в результате уничтожения православия. Стерли из памяти православие - стерли всех святых и святую Екатерину. Но зато постоянно в фильмах и учебниках пиарили Екатерину I, ее путь по военным обозам генералов плюс измену мужу. Так Екатерина I в отсутствие святой, надолго стала единственным содержанием имени бывшего Екатеринбурга, тогда уже Свердловска.

Екатерининский собор с флагами. Перед взрывом.

Еще ввели привычку давать имена городам по фамилиям - Свердловск, Ленинград, Киров. Не называли Яковск, Владимирград, Сергейск, - чтоб никаких пророков и святых. Приучили, что имя города - это имя конкретного властителя. Привычка укоренилась - многие считают императрицу «содержимым» возвращенного имени Екатеринбург. А многие считают Петра I именем города Санкт-Петербург (город святого Петра).

Но в Екатеринбурге имперском - было православие, была признана святая Екатерина, был горный городской Екатерининский собор, где поминали и благодетельницу города - Екатерину I. Екатеринбург имперский носил имя святой Екатерины.

Резюме простое. Имя святой Екатерины - нареченное имя «крещенного» в ее день города. Имя, которое признавалось обществом 200 лет. Екатерина I - благодетельница и причина выбора имени города. И у города, и у его благодетельницы было одно имя - святой Екатерины, покровительницы горного дела, семейного устройства, науки и образования.

Вернемся в настоящее. Пусть у города было имя святой Екатерины, но времена изменились, мы же не обязаны возвращать прежнее содержание в имя города? Почему не сделать именем Екатерину I и забыть про святую? Нельзя никак. Судьбу несчастной Марты Скавронской изломала война, лишив ее чести и нормальной семейной жизни. Марту окрестили и нарекли именем святой Екатерины, и она подарила свое прекрасное имя городу. Мы будем молиться за упокой ее души, но мы НЕ должны делать ее именем города, его главным символом. Такое имя - камень преткновения, «противотанковый еж» на пути города. Сделать символом города Екатерину I - лишить город всякого будущего.

Но и вернуть городу имя святой - не просто. Необходимо слаженное и широкое просвещение. Нужно много и талантливо рассказать о святой и об истории города, - и детям, и взрослым. Нужны интересные книги, красочные комиксы, современные муралы, экскурсионные маршруты, гастрономия, викторины, лекции школьникам. Надо рассказать и про «город святой Екатерины», и про «город бесов в 90-х», показать обратную сторону города, и что не надо повторять. Горожанам также придется восстановить Собор, не будет города святой Екатерины без Собора».