Новый Год. Привычный и любимый праздник, не имеющий, казалось бы, никакой идеологической подоплеки…хотя, как на это посмотреть.
Сам факт того, что празднуется он в настоящее время, как известно, в ночь с 31 декабря на 1 января, говорит о том, что этот «Новый Год» не имеет никакой астрономической, космической обусловленности, а значит и никакой тайны, и никакого смысла.
Единственный смысл, который придавался не дате, а всему месяцу январю – это его «отворяющая функция» (Janua – «дверь», лат.), связанная, понятно уже – с божеством Янусом. Но это было давно, и возможно, неправда…Но факт, что месяцы январь и февраль, были добавлены позднее, не скрыть (считается, 12-ти месячный год был заимствован от рассенов/этрусков). Доставшийся нам один из римских календарей – григорианский прямо указывает на десятимесячный год, и вводит нас в заблуждение ставшими неправильными названиями месяцев: сентябрь – от September - «седьмой» (сейчас по счету -9-й), октябрь - от October –«восьмой» (10-й), ноябрь – от November – «девятый» (сейчас -11-й), декабрь – от December – «десятый» (12-й). Были еще и Quintilis – «пятый», позже навзанный в честь Юлия Цезаря июлем – Julius, и «шестой» - Sextilis, позже названный в честь императора Августа – Augustus. Добавление января – в честь Януса и февраля – «месяца очищения» увеличило количество месяцев, но не дней.
Новый год начинался 1 марта, и отмечался как день и месяц Марса – Ареса/Ария. Кроме того к 1 марта приурочивался и т.н. ультрамартовский стиль - «от сотворения мира» - С.М. (Anno Mundi) – в пятницу 1 марта 5508 года до Р.Х.
Позже, в результате пересмотров дат, календарь «подвинули», и точка весеннего равноденствия с 1 марта «съехала» на 23 марта, а дату от С.М. перенесли на субботу 1 сентября 5509 г. до Р.Х.
В истории данное летоисчисление именуется константинопольской, византийской, или древнерусской эрой, и с VII века ставшей текущей хронологической системой в Византийской Империи и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии, а на Руси с XI века. Окончательный выбор в пользу «сентябрьской эры» был сделан в 1492 году.
Последним днём по этому летосчислению в России было 31 декабря 7208 года, после чего по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от «рождества Христова» — 1 января 1700 года.
Однако, дело в том, что т.н. «Рождество» т.е. дата Рождения Сына Божьего, существовала и дохристианские времена, и была связана с астрономическим явлением – зимним солнцеворотом, когда рождался новый день, чья продолжительность увеличивалась по сравнению с ночью.
Вообще, с точки зрения «абсолютной истинности» тех или иных дат в календарях, смысл имеют сезонные праздники, приуроченные к периодическим космическим событиям: зимнее солнцестояние или зимний солнцеворот (21-23 декабря), весеннее равноденствие (23 марта), летнее солнцестояние или летний солнцеворот (20-22 июня), осеннее равноденствие (23 сентября). Поэтому, у разных народов в разные времена «новый год», как правило, приурочивался к этим четырем датам, иногда с поправкой на смены календарей.
Равносторонний, не «христианизированный», кельтский или «солнечный крест» - символ года, солнцестояний и равноденствий.
Кельтский крест. Автор: Raven Gear
Как ни странно, но изначальный смысл слова «Год» впрямую связан с понятием «угодный», т.е. «богоугодный». Оказывается, это понятие - «угодный» имеет отношение к данному Богом космического закону, циклу. Поэтому в некоторых индоевропейских языках «Бог» и есть God (англ.) или Gott (нем.), а в древнеславянском «Год» по праву считался «Божьим даром» - что нашло свое отражение в самом названии – «Коляды дар», где «Кол/Коло» - круговращение, колесо. Отсюда, кстати, и ((версия) латинская калька с русского – «календарь».
Подвески в виде колёс, датируемые 1 пол. 2 тыс. до н. э., найдены в Цюрихе. Швейцарский национальный музей. Фото: AnonMoos
Бронзовая бляха с четырехчастной структурой, «первокалендарь». Урал, Алексеевский могильник. Андроновская культура. XI –IX вв. до н.э.
Итак, круговращение, коловорот, цикл – есть основа существования универсума. Год в данной связи – один из циклов, длительность которого связана с обращением планеты Земля вокруг звезды – Солнца. Правда, цикл Большого Коло, Большого – космического Года (25920 лет), центром вращения имеет уже не Солнце, а Полярную звезду, и определяется чисто физическими астрономическими факторами – прецессией [2] и нутацией [3].
Анимация прецессии земной оси (вид с северного полюса эклиптики)
Собственно, и этот большой цикл – космический Год имеет отношение к сакральной истории Руси-России и к сакральной же роли Урала в исторических ритмах Евразии. Но, об этом чуть позже…
Само же древнерусское определение Круга жизни – как «поворачивающего год» - «коловорот» или «коловрат» намекает также о происхождении и расселении индоевропейских народов. Поэтому славянский мифический герой Евпатий Коловрат, расчищающий пространство для расселения народа, своим именем отсылает к основному принципу жизни – к утверждению вечного становления: смерти и рождению, жизни в потомстве.
Ель. Идеограмма Древа мира. Символ Священного года и связи миров. Слева- руна Yr, справа- Elx (Algiz/Madr).
Солнечный год и Солнце проявляют себя в «солнечной расе», в генеалогии полярных, гиперборейских народов - ариев. На этот счет и Ветхий Завет указывает на происхождение арийских народов - от библейского Иафета /Ипата/ Евпата, третьего сына Ноя (Ноха), потому и называемых «яфетическими» народами. От сына же Иафета/Евпата – Иоханана/Ивана/Вана (дословно с др.евр.: Молнии или Сына Грома) произошли ваны/венеды/этруски/славяне. Поэтому славяне и называли себя «Даждьбожьи внуки», «Перуновы правнуки», что также указывает на символику молнии и грома.
Год священен. Он несет тайну смерти и рождения. Вопрос: рождения и смерти чего/кого?
Все помнят сказку Корнея Чуковского о том, как «крокодил солнце проглотил», а медведь освободил его на радость всем тварям Божьим, разобравшись с зеленой рептилией, с этим хтоническим существом…
Сознательно или нет, но поэт-сказочник показал как архетипические образы, живущие в коллективном бессознательном народа, так и мифособытия, – показал через «детские стишки». Медведь (Арс, Урсус, Арктос, Арктур, Артур) – символ Севера и воинской, кшатрийской варны (касты), увековечивший свое родовое название в именах героев-царей, государств и народов. Разрывая пасть крокодила (в других вариантах мифа – змея или змееволка), медведь-гипербореец выпускает солнце «в мiр», давая начало новой жизни, новому свету, Новому году…
Рисунок к сказке Корнея Чуковского «Краденое солнце».
Событие это, имеющее в отличие от современного Нового года, основополагающий вселенский смысл, происходит в ночь с 21 на 22 декабря – в точке зимнего солнцестояния, после которого «день прибавляется», то есть Свет (Великий Ил/Юл) растет, возвращая у Тьмы все больший и больший сектор. До этого важного для всего живого на Земле момента, «нерожденное» солнце пять суток находилось во мраке, в «пасти», в «животворящей тьме». Именно поэтому у древних индоевропейцев год состоял из 72 недель, а неделя (=неделимая) – из 5 суток. Таким образом, солнечный год (для Земли) равнялся 360 суткам, недостающие же 5 суток отводились на тайну смерти и рождения солнца во тьме.
Памятник В.И. Ленину в г. Нижний Тагил, который можно трактовать как «Ленин-гипербореец». Фото: С.А. Новопашин, 2005.
Антитезой зимнего солнцестояния является солнцестояние летнее, когда солнце «ярое», т.н. достигшее своего апогея, своей победы над Тьмой – 22 июня. Отсюда, кстати, и руническое обозначение этой даты – Sol (Sowelu), или Sig, - первое и есть сол-нце, свет, благо; второе – победа, молния.
Думаю, не надо объяснять, что после этого солнце «убывает», день сокращается. Природа начинает готовиться ко сну, к зимней «смерти». Так что глупо начинать войну в день «ярости» солнца, так как после «победы», т.е. самой верхней точки, начинается угасание этой «ярости», и начавший войну неизбежно её проиграет. Пример неудачной для Третьего Рейха войны с СССР тому подтверждение.
Подобный мотив, – двух противоположных позиций солнца в Году, существует и в Православии, и связан он с символизацией персон Иоанна Предтечи, Крестителя («мне сокращаться, Ему – пребывать») и Иоанна Богослова, автора «Откровения», а также – с датой Рождества.
Конечно, современному человеку – «Хомо консументу», потребителю, вся эта далекая метафизика «по барабану», его главная цель: «сожрать бы что еще – нежратое»… Однако же, и ему небесполезно знать, что в начале потребления, в основе экономики находится солнечный свет, улавливаемый зеленым листом, который преобразует энергию кванта в энергию химических связей органического вещества. Впрочем, в моем детстве эта тема, в упрощенном виде, изучалась в курсе биологии растений в 5 классе.
Но вернемся к Новому году, – к настоящему, не к профаническому первоянварскому… Дело в том, что наблюдение полноценной картины «рождения», «расцвета-господства» и «умирания» Солнца возможно лишь на Северном полюсе. Поэтому каждое положение светила становится в таких условиях наполненным священного смысла: каждое положение имеет свою фонему (звук) и свою идеограмму (начертание). Так рождаются изначальный календарь и алфавит, которые в дальнейшем изменялись, а в большинстве своем деградировали.
«Круговращение, движение по кругу, вращение само по себе является высшим космическим законом Бога, этическим Основанием Вселенной всего бытия. На этом принципе основывается всякое Богопереживание и всякое правосознание». Wirth H.F. “Der Aufgang der Menschheit”, 1928. – см.: Космический год [4]
Карта Гипербореи/Арктогеи из Атласа Герхарда Меркатора (Кремера), 1595 г. Источник: http://terra.ucoz.ru [5]
Заслуга в исследованиях, связанных со Священным или т.н. «Полярным Годом», принадлежит фризскому (голландскому) ученому Герману Вирту, историку, энциклопедисту и полиглоту, одному из основателей института Ahnenerbe (Наследие предков), чьи работы стали известны русскоязычному читателю благодаря инициативам известного философа и традиционалиста Александра Дугина (см. например, Герман Вирт - Великий Юл [6], Гиперборейская теория [7]).
В 1928 году Вирт в книге «Происхождение человечества» (Der Aufgang der Menschheit) формулирует основу своей теории. Он считает, что все упоминания о древнем континенте Гиперборее (Арктогеи – «Земле Медведя»), лежавшем на Северном полюсе, не фантазии, а исторический факт. Социально-политическим устройством гипербореев был матриархат (культ Белой Богини = «Снежной королевы»), а письменность развилась из календарных знаков, которые, в свою очередь, есть метафизические и геометрические формы, наблюдаемые в течение всего полярного года. Начертанные на камне, дереве, кости, эти формы, называемые Runen / Runes (шёпот, тайна), и послужили праязыком для индоевропейских народов. Память об этом сохранилась в древнейших преданиях, в мифах, в легендах, в языках. Именно из Арктогеи стала распространяться духовная культура человечества, единая в своей общей формуле. И, кстати, сегодня, накопившиеся к началу нового века находки, факты, письменные источники позволяют сделать аналогичный вывод.
Герман Вирт /Herman Wirth (1885- 1981)
Согласно Вирту, все сакральные (священные) принципы цивилизаций заложены именно северным (гиперборейским) народом, изначальным носителям культуры. От них остальные племена земли получили основы языка, ритуала, мифа. Но в результате смешения с народами Юга посланцы Севера постепенно растеряли пропорции Полярной Традиции, и вынуждены были подстраивать религиозно-календарные обряды под новые природные условия.
Чтобы не заканчивать на несколько грустной ноте, думаю, уральцам небесполезно будет ознакомиться с теорией еще одного практически неизвестного исследователя – француза Гастона Жоржеля (Gaston Georgel), ссылки на чьи работы можно найти в трудах того также А.Г. Дугина. В своих исследованиях («Les rythmes dans l´Historie», Belfort, 1937; «Les quatre ages de l´Humanite», Besancon, 1949) Жоржель невольно обратился к Уралу, и вот в какой связи.
Схема цивилизационных циклов Евразии Гастона Жоржеля с центром в уральском г. Инта. Источник: Раиса Скоробогатова «Сен-Жермен на Урале»
На севере Урала, точнее – на северо-западной границе Предуралья есть городок Инта (Республика Коми) являющийся ключевой точкой в сакрально-географических и сакрально-цивилизационных построениях как Жоржеля, так и Дугина. Вкратце, роль Инты и всей Уральской гряды такова. Во-первых, Инта является центром окружности – проекции «движения» Полярной звезды (в силу явления прецессии) и через этот центр проходит 60-ый меридиан (восточной долготы) и северный полярный (широтный) круг.
Во-вторых, указанный меридиан проходит сквозь Уральский хребет и пересекает северный тропик в точке – проекции созвездия Рака (Tropicus Canceri) и южный тропик – Козерога (Tropicus Capricorni).
В-третьих, Жоржель делает удивительные выводы, касающиеся смещения во времени центров евразийских цивилизаций с востока на запад. 60-ый меридиан в.д. пересекает дугу окружности в месте, где примерно находился Келат – центр Элама (4000 лет до Р.Х.). Сдвигаясь к западу, через 30 градусов на этой дуге расположены: Ур – центр Шумерской цивилизации (2000 лет до Р.Х.), Афины (чуть больше 2000 лет назад) и Париж, как «столица» современной Европы. И, кстати, на 30 гр. восточнее 60-го меридиана находится Лхаса – столица Тибета.
В-четвертых, именно на 30 градусов по эклиптике происходит смещение точки весеннего равноденствия (в силу явления прецессии и нутации) за время «космического месяца», равного 2160 годам.
Нужно ли говорить, что даже современная – деградированная астрология ведет отсчет зодиакальных эпох, основываясь на периоде 2160 лет, а древняя ведическая циклология оперирует удвоенным периодом (2160 х 2 = 4320), определяющим числовые зависимости в большом цикле Манвантары и Юг. Кроме того, можно добавить, что «Страна городов» на юге Челябинской области, включающая порядка 20-ти поселений эпохи бронзы (Аркаим, Синташта, Аландское и др.) локализована в пределах 60 гр.в.д.
Далее, зодиакальные знаки Рака и Козерога, согласно учению пифагорейцев, имеют непосредственное отношение к т.н. «двум вратам неба», которые являются эзотерической версией экзотерического мифа о Геракле, выбирающем между Добродетелью и Пороком (пифагорейцы в такой форме выражали идею «правого» и «левого пути» в посвящении). Врата Рака являются «вратами людей» и через них происходит восхождение душ – «выход из Космоса». Врата Козерога – это «врата богов», через которые происходит спуск, вход в «космическую пещеру» - в мир рождения и индивидуального бытия.
Таким образом, науки древние (циклология, астрология, сакральная география) и современные (астрономия, география, история) утверждают, или косвенно подтверждают «осевую» роль Уральских гор - как в географии (пространстве) Евразии, так и в цивилизационно-исторических ритмах (времени).
Первая печать («герб») г. Екатеринбурга, 18 в.
Т.н. «шведский план» Екатеринбурга с восьмичастной структурой, 1750 г. На самом деле он ориентирован не на современный северный (магнитный) полюс, а на его положение примерно 600-летней давности, что вызывает сомнения в датировке основания того города, который, вероятно, был на этом месте до основания Екатеринбурга.
К заявленной теме Священного Нового Года, как уже ясно, Уральские горы имеют прямое отношение, поскольку тропик Рака и тропик Козерога, как точки пересечения с 60-м меридианом, также имеют сакральный смысл. Рак (Спрут) соответствует космической тайне - господства, «ярости» Солнца 22 июня, а Козерог (Дельфин) – к тайне его «смерти» и «рождения-Рождества» в Новый Год 22 декабря.
Так что уральцы по праву могут отмечать настоящий - астрономический Новый год 22 декабря. К слову, первый, неофициальный герб Екатеринбурга (печать) и представлял собой, по сути, первокалендарь – круг с восьмичастной структурой, отраженной и в самом плане города.
Сергей Новопашин